«Кто без родственников и одинок, тот и лук свой не найдет.
 Тот, у кого родня большая, выпущенную стрелу найдет».

 Тюркская пословица

 Во все времена человека особенно интересовало его происхождение, откуда пошла его фамилия, как, с каких древних языков переводится и что означает. Многие народы, еще в эпоху родового строя, в устных преданиях сохранили память об этногенезе своих предков и их героических подвигах.
 Представление об особой значимости кровного родства составляло важнейший элемент общественного сознания и культуры глубокой древности.
 История фамилий может насчитывать много веков. За все время своего существования, фамилия может претерпеть большие изменения, с выпадением отдельных букв, даже целых слогов, что может в корне изменить ее первоначальное значение. Происхождение фамилии и то, что на самом деле фамилия означает, может быть определено для некоторых фамилий несложно, а для других, представляет трудную задачу. Можно предположить, что в истоках любой фамилии лежит или ремесло, или личные характеристики людей, которые позже трансформировались в фамилии. Карачаевские фамилии имеют глубокие этногенетические корни, идущие из давних веков. На сегодняшний день,
 Карачаевцы (карач.- балк. къарачайлыла, таўлула) — один из коренных народов Северного Кавказа, населяющий горные и предгорные районы Карачаево-Черкесии. Численность в России — 192 тысячи человек (2002), из них 169,2 тысячи — в Карачаево-Черкесии, где они составляют 38,5% населения, являясь самым многочисленным народом республики. Общая численность — 220 тыс. чел.
 Существует ряд гипотез, что некоторые карачаевские фамилии, относящиеся к различным фратриям (трамовцев и хустосовцев) происходят от хазар. По преданию, хазарский хан и полководец Трам прибыл в Аланию в IX—Х вв. из Хазарии. Древние фамилии Коркмазовы, Семеновы и Джанибековы относятся к фратрию Трама, считают себя происходящими от Трама и называют себя "хан Трамлары", т. е. "трамовские ханы". Прибывшие в Западную Аланию (ныне Карачай) вместе с трамовцами или вскоре после них хустосовцы — Бостановы, Хосуевы, Алботовы — считаются происходящими от крупного хазарского священнослужителя Хустоса (древние карачаевцы так называли Христа), который еще с конца IX в. стал насаждать христианство с элементами иудаизма в Западной Алании. Ведь не случайно одна из веток-родов (атауулов) Бостановых называется Архиерейлары (Архиереевы).
 Но происходящие от хазар карачаевские фамилии составляют небольшой процент среди карачаевцев. Значительно больше фамилий, берущих начало от "черныхбулгар", переселившихся в VIII—IX вв. в Черекское ущелье Балкарии (балкарцы с "цокающим" диалектом), а также в Пятигорье, в районы Кисловодска и нынешнего Малокарачаевского района Карачаево-Черкесии.
 В большой фратрий (группа близких родов), называемый Шадибековским (от тюркского "шад" — "князь" и "бек" — тоже "князь", второе лицо в государстве после хана), входят, кроме Хубиевых, Бытдаевых и Биджиевых, еще Дотдаевы, Кечеруковы, Хасановы, Джашеевы, Тохчуковы, Мырзаевы, Хачировы — всего 10 фамилий.
 Согласно документу, хранящемуся в фонде 262 Госархива Северной Осетии-Алании под названием "Список лицам свободных сословий бий, чанка и узден в Карачаевском обществе Баталпашинского уезда", в дальнейшем: "Список Н. Петрусеевича", составленному в 1874 году сословной комиссией под руководством полковника Николая Григорьевича Петрусевича, трамовцы составляли тогда 104 семьи, 436 мужчин, хустосовцы — семьи, 172 мужчин, шадибековцы — 170 семей, 598 мужчин. Во всех трех родственных фратриях (трамовцы, хустосовцы, шадибековцы). Было 1206 человек мужского пола, а с женщинами — около 2412 человек.
 В середине XIX в. более половины карачаевского населения составляли древнейшие карачаевские фамилии, корни которых уходят далеко к скифам — сарматам — аланам. Что интересно, этимология фамилий, входящих во фратрии адурхаевцев, будияновцев, наурузовцев, так же, как и во фратрии шадибековцев, трамовцев, хустосовцев (Хустос — от слова "Христос"), тюркская. По карачаевскому преданию, родоначальники самых многочисленных фамилий Адурхай ("белый хан"), Будиян ("волчья душа"), Науруз ("весна") были родными братьями, причем первые двое — близнецами. По другому преданию, они были племянниками Карчи, легендарного родоначальника карачаевского народа, по третьему — его ближайшими друзьями.
 Надо сказать, что в карачаевском обществе имели вес не столько представители тех или иных фамилий, сколько те, у которых было больше земли, скота и другого имущества. Таковыми являлись, прежде всего, богатые княжеские роды — Крымшамхаловы, Карабашевы, Дудовы, Темирбулатовы, которым принадлежала одна треть земельных угодий Карачая, а также феодальная верхушка других фамилий. Более того, молодые фамилии (Абаевы, Алиевы, Борлаковы, Гочияевы, Айбазовы, Тебуевы, Шамановы, Кубановы, Блимготовы, Токовы, Динаевы, Халкечевы, Джаубаевы и другие) выдвинули из своей среды немало относительно богатых людей, владевших значительными земельными угодиями и большим количеством скота. Немногие (около 10-15%) карачаевские фамилии образовались в XIX в. из числа отделившихся от старых фамилий, принявших новые фамилии, а также из переселившихся или представителей зависимых сословий (крепостных крестьян, рабов), которых привозили в Карачай не по их воле. Ученый и просветитель Мисост Абаев писал, что зависимые люди были из числа "взятых в плен от неприятеля, украденных и купленных, в числе их были имеретины, сванеты, чеченцы, кумыки, кабардинцы и даже попадались русские из беглых солдат".
 Значительные группы составляли люди, переселившиеся из Закавказья, из соседней дружественной Абхазии и частично из близкородственных абхазам абазинских селений. Процесс образования новых карачаевских фамилий продолжается и в настоящее время.

Закажите научное исследование фамилии для себя и своих близких в подарок Здесь !!!